Τα καλά τα στραβά και τα ανάποδα που συμβαίνουν σ΄αυτή τη χώρα.....

[chrisbd]

Η αλήθεια είναι ότι θα ησυχάσουμε από αυτά τα σαπρόφυτα.

Mακάρι που λέει και η Karfitsa αλλά ίσως δεν είναι τόσο απλό....

''μην χαίρεστε που πέθανε το κτήνος. Η σκύλα που το γέννησε ζει ακόμα και είναι πάλι σε οργασμό''
Μπέρτολτ Μπρεχτ

 

[varioAthens]

Πως εξηγειται η συντροφος του Λαγου να ειναι αλβανικης καταγωγης?

 

[tripakias]

Πως εξηγειται η συντροφος του Λαγου να ειναι αλβανικης καταγωγης?

Το μ***ι δεν εχει εθνικοτητα...

 

[North66]

Mήπως είναι ελληνικής καταγωγής και αλβανικής υπηκοότητας (μειονοτική);

 

[tripakias]

Μακαρι,αλλα πολυ φοβαμαι,οτι δεν θα ησυχασουμε ευκολα...

Φυσικα. Οταν εσυ ο "δημοκρατης" καταστρατηγεις το Συνταγμα ειναι βεβαιο πως δεν εχεις καμια απολυτως ελπιδα να εξολοθρεψεις τους φασιστες.

 

[leetsi]

.
Εγώ σε αυτό απάντησα. Ο συντηρητισμός κι ο εθνικισμός δεν εμφανίζονται γενικά κι αόριστα σε κάθε κρίση. Ούτε στην Αργεντινή του 2000 είδαμε φασίστες και ανθρώπους να αρνούνται να δώσουν ένα κομμάτι φρατζόλας στους συνανθρώπους τους. Ούτε οι Αιθίοπες γίνανε εθνικιστές ούτε οι Αϊτινοί νεοναζί όταν πραγματικά πείνασαν. Στην κρίση των ΗΠΑ όταν ο κόσμος έχανε τα σπίτια του δεν είδα να εμφανίζεται κανένα νεοναζιστικό μόρφωμα. Δε δέρνανε μετανάστες στην Ισλανδία όταν έκλεισαν οι τράπεζες κι έχασε ο κόσμος τα λεφτά του.

Μάλλον έχουν παραποιηθεί τα λόγια μου. Συγχέεις, όχι μόνο εσύ αλλά και άλλοι εδώ μέσα, το συντηρητισμό με τον εθνικισμό και το φασισμό. Οι 3 αυτές έννοιες διαφέρουν αισθητά. Δε σημαίνει ότι όποιος είναι συντηρητικός είναι φασίστας ούτε ότι ο εθνικιστής είναι φασίστας κ.ο.κ.. Άλλωστε, με την έννοια που δίνεις, θα πρέπει να θεωρήσουμε ότι οι συντηρητικές κυβερνήσεις των λοιπών κ-μ της Ε.Ε. είναι εθνικιστικές και φασιστικές κυβερνήσεις, όπως και οι λαοί τους.

Όσο για το γεγονός της παράνομης μετανάστευσης και εκμετάλλευσης αυτής από τους ντόπιους με ρατσιστικά φαινόμενα, που κατέληξαν σε περιστατικά Μανωλάδας, αν κοιταξουμε και στην Ε.Ε., θα βρούμε ακόμα πιο απάνθρωπες και σκληρές συμπεριφορές, που δεν έγιναν τόσο γνωστές. Στη Γερμανία, νεοναζί σκότωσαν μεγάλο αριθμό Ελλήνων και Τούρκων καταστηματαρχών, χωρίς να δω ιδιαίτερη κινητοποίηση από την Ε.Ε. και τον υπόλοιπο κόσμο, και εννοείται ούτε από τη χώρα μας (πολιτικοί, δημοσιογράφοι, κλπ), όπου πέρασε στα ψιλά.
Δεν είμαστε οι μόνοι που κατηγορούνται από τους διεθνείς οργανισμούς - δικαστήρια και επιτροπές, μην ανησυχείτε.

Ας μην είμαστε καταστροφολόγοι. Δεν είμαστε φιλόξενος λαός επειδή υπήρξε η Μανωλάδα; Και ας βάλουμε και άλλα επεισόδια με 1000 ας υποθέσουμε ξένους;
Τα εκατομμύρια τουριστών που έρχονται κάθε χρόνο στη χώρα μας, γιατί λέτε να διαλαλούν στους υπολοίπους την ελληνική φιλοξενία;
Πάντα υπάρχουν οι εξαιρέσεις (Μανωλάδα, Χ.Α.) για να επιβεβαιώνεται ο κανόνας.

 

[niax]

Ας μην είμαστε καταστροφολόγοι. Δεν είμαστε φιλόξενος λαός επειδή υπήρξε η Μανωλάδα; Και ας βάλουμε και άλλα επεισόδια με 1000 ας υποθέσουμε ξένους;
Τα εκατομμύρια τουριστών που έρχονται κάθε χρόνο στη χώρα μας, γιατί λέτε να διαλαλούν στους υπολοίπους την ελληνική φιλοξενία;
Πάντα υπάρχουν οι εξαιρέσεις (Μανωλάδα, Χ.Α.) για να επιβεβαιώνεται ο κανόνας.

Οταν σε αυτους που αφηνουν παρα φερεσαι ομορφα και στους φτωχοδιαβολους βγαζεις μαχαιρια δεν λεγεσαι φιλοξενος.. Αλλη ειναι η λεξη.

 

[paefstra]

Τα εκατομμύρια τουριστών που έρχονται κάθε χρόνο στη χώρα μας, γιατί λέτε να διαλαλούν στους υπολοίπους την ελληνική φιλοξενία;

Πολύ πιο φιλόξενοι οι Ιταλοί, οι Άγγλοι, οι Γάλλοι και οι Τούρκοι που δέχονται πολλαπλάσιους τουρίστες, με αυτό το σκεπτικό. Αν και η φιλοξενία νόμιζα πως είναι τζάμπα και ο τουρισμός είναι εμπόριο.

 

[leetsi]

Πολύ πιο φιλόξενοι οι Ιταλοί, οι Άγγλοι, οι Γάλλοι και οι Τούρκοι που δέχονται πολλαπλάσιους τουρίστες, με αυτό το σκεπτικό. Αν και η φιλοξενία νόμιζα πως είναι τζάμπα και ο τουρισμός είναι εμπόριο.

Καμμία σχέση με το σκεπτικό μου το "περισσότεροι τουρίστες συνεπάγεται μεγαλύτερη φιλοξενία". Δεν αναφέρθηκα καν σε αυτό. Με αυτά που λες αποδεικνύεις μόνη σου την "ελληνική φιλοξενία" για την οποία μιλάω. Δε νομίζω ότι, όσοι έχουν πάει στη Γαλλία (που είναι πολλές φορές περισσότεροι σε αριθμό τουρίστες) γυρίζουν στη χώρα τους και μιλάνε για τη γαλλική φιλοξενία (πολύ περισσότερο για το σωβινισμό που επιδεικνύουν). Γι' αυτό έκανα διαχωρισμό ως προς την Ελλάδα, για την οποία οι ξένοι μιλάνε με περίφημα λόγια, και εμείς με τα χειρότερα (συνήθως).

Όσο για τη φιλοξενία, δηλαδή κατ' εσέ είναι πράξη μόνο προς αυτούς που είτε έχουν έρθει παράνομα είτε νόμιμα για να εγκατασταθούν στη χώρα?Όχι για αυτούς που ήρθαν για μικρό χρονικό διάστημα, ως τουρίστες ή ως σταθμός μετάβασης σε άλλο προορισμό?Τι λογική είναι αυτή?Φιλοξενία είναι προς όλους τους ξένους (τουρίστες, παράνομους, νόμιμους).

 

[paefstra]

Όσο για τη φιλοξενία, δηλαδή κατ' εσέ είναι πράξη μόνο προς αυτούς που είτε έχουν έρθει παράνομα είτε νόμιμα για να εγκατασταθούν στη χώρα?Όχι για αυτούς που ήρθαν για μικρό χρονικό διάστημα, ως τουρίστες ή ως σταθμός μετάβασης σε άλλο προορισμό?Τι λογική είναι αυτή?Φιλοξενία είναι προς όλους τους ξένους (τουρίστες, παράνομους, νόμιμους).

Δεν προσδιόρισα τον αποδέκτη της υπηρεσίας. Ήμουν ξεκάθαρη για τον ορισμό της υπηρεσίας: φιλοξενία εννοώ τζάμπα, με το αζημίωτο εννοώ εμπόριο. Χωρίς αποδείξεις, μάλιστα (ελληνική πατέντα με μεγάλη δημοφιλία) το λες και παρεμπόριο.

 

[Delmem9770]

Μπράβο στην ΝΔ που κατατρόπωσε την Χρυσή Αυγή.

 

[leetsi]

Δεν προσδιόρισα τον αποδέκτη της υπηρεσίας. Ήμουν ξεκάθαρη για τον ορισμό της υπηρεσίας: φιλοξενία εννοώ τζάμπα, με το αζημίωτο εννοώ εμπόριο. Χωρίς αποδείξεις, μάλιστα (ελληνική πατέντα με μεγάλη δημοφιλία) το λες και παρεμπόριο.

Φιλοξενώ: 1) παρέχω δωρεάν στέγη και περιποιούμαι (ξένο ή επισκέπτη) στο σπίτι, στην πατρίδα, στον τόπο μου ... 2) παρέχω στέγη, περιποίηση, εξυπηρέτηση επί πληρωμή ...
Φιλόξενος: 1) αυτός που υποδέχεται και περιποιείται με εγκαρδιότητα επισκέπτες ή ξένους...2) φιλικός και εγκάρδιος προς τους ξένους...
Φιλοξενία: 1) το να είναι κανείς φιλόξενος ... 2) (γενικοτ.) η παροχή στέγης και περιποίησης (επί πληρωμής)...

Μπαμπινιώτη Γ., Λεξικό της νέας ελληνικής γλώσσας, Κέντρο Λεξικολογίας, Β' έκδοση, 2005, σελ. 1885.