ΕΡΣΗ
Member
ΕΤΗΣΙΑ ΔΙΑΛΕΞΗ 2010
Θεσμός που εγκαινιάζεται με την ευκαιρία της συμπλήρωσης
των εικοσιπέντε χρόνων λειτουργίας
της Πολιτιστικής Εταιρείας Πανόραμα
Ο Παρθενώνας εκκλησία, τζαμί, μνημείο
Ομιλητής ο Garth Fowden, ερευνητής, Εθνικό ΄Ιδρυμα Ερευνών
Στο νέο Μουσείο της Ακρόπολης, τα μνημεία τού (διαχρονικά) Ιερού Βράχου παρουσιάζονται μόνο μέχρι τη χρονική στιγμή κατά την οποία μετατρέπεται ο Παρθενώνας σε εκκλησία. Δύσκολο να πει κανείς ότι το Βυζαντινό Μουσείο συνεχίζει την αφήγηση ικανοποιητικά. ΄Οσο για τον Παρθενώνα τζαμί...
Είμαστε κληρονόμοι μιας φονταμενταλιστικής αντιμετώπισης της Ακρόπολης, που ξεκινά αμέσως μετά την απελευθέρωση, 31 Μαρτίου 1833, και οδηγεί στην αφαίρεση σχεδόν κάθε στοιχείου που σχετίζεται με την χριστιανική ή την ισλαμική φάση. Για χάρη της εκκολαπτόμενης νέας Ευρώπης, που σιγά-σιγά ξεχνά τις κλασικές ελληνορωμαϊκές της ρίζες, ενώ βρίσκεται αντιμέτωπη με την παρουσία του Ισλάμ, ξανά εντός των τειχών, θα επιχειρήσουμε μια καινούργια προσέγγιση σ’ ένα μνημείο που υποτίθεται ότι το γνωρίζουμε καλά.
Πανηγυρική εκδήλωση
το Σάββατο 18 Δεκεμβρίου του 2010
Διάλεξη 11.30 με 2.00 και μετά, θα πιούμε ένα ποτήρι κρασί, για να κλείσουμε με ευωχία την χρονιά.
Η εκδήλωση θα επαναληφθεί
το πρωί της Τρίτης 11 Ιανουαρίου του 2011
Διάλεξη 11.00 με 1.30 και ακολουθούν κεράσματα, για να καλωσορίσουμε μαζί τη νέα χρονιά.
ΕΓΓΡΑΦΕΣ από την Δευτέρα 8 Νοεμβρίου.
Εικόνα 1. Το Ερέχθειο ως χριστιανική εκκλησία, αρχές 6ου αιώνα.
Θεσμός που εγκαινιάζεται με την ευκαιρία της συμπλήρωσης
των εικοσιπέντε χρόνων λειτουργίας
της Πολιτιστικής Εταιρείας Πανόραμα
Ο Παρθενώνας εκκλησία, τζαμί, μνημείο
Ομιλητής ο Garth Fowden, ερευνητής, Εθνικό ΄Ιδρυμα Ερευνών
Στο νέο Μουσείο της Ακρόπολης, τα μνημεία τού (διαχρονικά) Ιερού Βράχου παρουσιάζονται μόνο μέχρι τη χρονική στιγμή κατά την οποία μετατρέπεται ο Παρθενώνας σε εκκλησία. Δύσκολο να πει κανείς ότι το Βυζαντινό Μουσείο συνεχίζει την αφήγηση ικανοποιητικά. ΄Οσο για τον Παρθενώνα τζαμί...
Είμαστε κληρονόμοι μιας φονταμενταλιστικής αντιμετώπισης της Ακρόπολης, που ξεκινά αμέσως μετά την απελευθέρωση, 31 Μαρτίου 1833, και οδηγεί στην αφαίρεση σχεδόν κάθε στοιχείου που σχετίζεται με την χριστιανική ή την ισλαμική φάση. Για χάρη της εκκολαπτόμενης νέας Ευρώπης, που σιγά-σιγά ξεχνά τις κλασικές ελληνορωμαϊκές της ρίζες, ενώ βρίσκεται αντιμέτωπη με την παρουσία του Ισλάμ, ξανά εντός των τειχών, θα επιχειρήσουμε μια καινούργια προσέγγιση σ’ ένα μνημείο που υποτίθεται ότι το γνωρίζουμε καλά.
Πανηγυρική εκδήλωση
το Σάββατο 18 Δεκεμβρίου του 2010
Διάλεξη 11.30 με 2.00 και μετά, θα πιούμε ένα ποτήρι κρασί, για να κλείσουμε με ευωχία την χρονιά.
Η εκδήλωση θα επαναληφθεί
το πρωί της Τρίτης 11 Ιανουαρίου του 2011
Διάλεξη 11.00 με 1.30 και ακολουθούν κεράσματα, για να καλωσορίσουμε μαζί τη νέα χρονιά.
ΕΓΓΡΑΦΕΣ από την Δευτέρα 8 Νοεμβρίου.
Εικόνα 1. Το Ερέχθειο ως χριστιανική εκκλησία, αρχές 6ου αιώνα.
Εικόνα 2. Τα Προπύλαια ως ανάκτορα των δουκών
της φραγκοκρατούμενης Αθήνας, 13ος – 15ος αιώνας.
της φραγκοκρατούμενης Αθήνας, 13ος – 15ος αιώνας.
Εικόνα 3. Ο Παρθενώνας με το μικρό τζαμί στο εσωτερικό του.
Κάτοψη και βόρεια όψη.
Κάτοψη και βόρεια όψη.
Εικόνα 4. Η Ακρόπολη την εποχή του Αγώνα του 1821.
Η είσοδος στο Κάστρο γινόταν από την τρίτη Πύλη (αρ. 3 στην κάτοψη),
κοντά στη Ντάπια του Λιονταριού. Οι Αθηναίοι ονόμαζαν αυτή
την (κύρια) είσοδο «Χαλασμένη Πόρτα» η και «Κατουρημένη Πόρτα».
Η είσοδος στο Κάστρο γινόταν από την τρίτη Πύλη (αρ. 3 στην κάτοψη),
κοντά στη Ντάπια του Λιονταριού. Οι Αθηναίοι ονόμαζαν αυτή
την (κύρια) είσοδο «Χαλασμένη Πόρτα» η και «Κατουρημένη Πόρτα».
Τα σχέδια και το χαρακτικό του Dodwell (1805), είναι από το βιβλίο
του Ιωάννη Τραυλού, Πολεοδομική εξέλιξις των Αθηνών
(β΄ έκδοση, Εκδόσεις Καπόν, Αθήνα 1993)
http://www.apan.gr/pages/Events20.htmτου Ιωάννη Τραυλού, Πολεοδομική εξέλιξις των Αθηνών
(β΄ έκδοση, Εκδόσεις Καπόν, Αθήνα 1993)
