Εφτιαξαν ανεξάρτητο εμιράτο με δικά τους νομίσματα οι κατακτητές της Κρήτης

[ΕΡΣΗ]

Οι Αραβες που κατέκτησαν την Κρήτη τη βυζαντινή περίοδο ήταν πρόσφυγες από την Ανδαλουσία της Ισπανίας και δημιούργησαν εμιράτο με δικά του νομίσματα.
Τα νέα ιστορικά δεδομένα για την περίοδο της Αραβοκρατίας στην Κρήτη (824\826-961) παρουσίασε πρόσφατα σε επιστημονικό συμπόσιο στο Ηράκλειο ο διευθυντής του Ινστιτούτου Ελληνοανατολικών και Αφρικανικών Σπουδών (ΙΕΑΑΣ), αραβολόγος Βασίλης Χρηστίδης. Την ημερίδα συνδιοργάνωσαν ο Δήμος Ηρακλείου και το ΙΕΑΑΣ. Σύμφωνα με νέα στοιχεία από αραβικές πηγές, το διάστημα 824-826 π.Χ. οι Αραβες κατέκτησαν την Κρήτη εξαιτίας μιας τυχαίας συγκυρίας.
«Σαράντα αιγυπτιακά πλοία έπλευσαν από την Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου, χωρίς να συναντήσουν ούτε ένα βυζαντινό πολεμικό πλοίο. Η θάλασσα ήταν άδεια, γιατί, όπως τονίζει ο Βυζαντινός ιστορικός Σκυλίτζης, ο βυζαντινός στόλος είχε καταστραφεί λόγω της επανάστασης του Θωμά. Οι Αραβες που κατέλαβαν την Κρήτη δεν αποτελούσαν μέρος του αραβικού στόλου ούτε ήταν πειρατές, αλλά ισπανικής καταγωγής, αστοί μουσουλμάνοι πρόσφυγες, που είχαν εκδιωχθεί από τον εμίρη της Ανδαλουσίας Χάκαμ Α' (796-826)».



Η συνεχεια:
Εφτιαξαν ανεξάρτητο εμιράτο με δικά τους νομίσματα οι κατακτητές της Κρήτης | Eλλάδα | Ελευθεροτυπία

 

[soudianos]

Δεν είναι καινούργια αυτά που λέει ο δημοσιογράφος.

Ο Άραβας αρχηγός της Κόρδοβας πήρε το λαό του, 10.000 ψυχές και κατάλαβε την Αλεξάνδρεια αλλά τους έδιωξαν οι Αιγύπτιοι αμέσως, συμβουλεύοντας τους μάλιστα να στραφούν προς την Κρήτη, την οποία κατέλαβαν αμέσως λόγω των προβλημάτων που είχε το Βυζάντιο όπως προαναφέρθηκε. Ο κατακτητής της Κρήτης ήταν ο Ανδαλουσιανός Αμπού Χαφς Ουμάρ Αισί, γνωστός ως Κρητικός. Λέγεται ότι εγκαταστάθηκαν κυρίως στο Ηράκλειο και στα βορινά χωριά, και ότι τα ορεινά (Σφακιά) ήταν ελεύθερα. Χάνδακας είναι αραβικό από το el Khandak. Το ενετικό φρούριο του Ηρακλείου είναι κτισμένο πάνω στο αραβικό. Επόμενο είναι να είχαν δικά τους νομίσματα στα 140 χρόνια που έμειναν στην Κρήτη. Έχουν βρεθεί αρκετά στις ανασκαφές εδώ και πολλά χρόνια.
Αυτό που δεν μας λέει είναι ότι ακόμη υπάρχουν μερικές αραβικές λέξεις που χρησιμοποιούνται και σήμερα όπως: αμιράς, ζαγάρι, φαρί, κανάκι (κανακίζω), γαζί(γαζώνω), και ονόματα χωρίων :Κατσαμπάς, Μασταμπάς (γειτονιές και τα δύο του Ηρακλείου), Αποσελέμης (Αμπού Σελήμ), τα χωριά :Σίβα, Χουμέρι, Ρουκάκα, Μισίρι και Σούδα (!!!) που σημαίνει στα αράβικα : στενή δίαυλος, χαντάκι με νερά, τάφρος, όπως δηλαδή σχηματίζει το τοπίο του κόλπου της Σούδας με τα βουνά δεξιά κι αριστερά


(αυτά δεν είναι για social βάλτε το κάπου αλλού plse)

 

[rethimno]

[GMAP][/GMAP]dscn0756 - Η φωτογραφική Gallery του TravelStories


Oι Αραβες αφησαν το πολιτισμο τους και στη παλια πολη του Ρεθυμνου, υπαρχουν παρα πολλες παρομοιες επιγραφες που μαρτυρουν την υπαρξη τους

 

[ΕΡΣΗ]

Παρατηρησα αρκετες τετοιες επιγραφες στο Ρεθυμνο, αλλα οντως ειναι αραβικες; Η μηπως μεταγενεστερες τουρκικες;

 

[rethimno]

Παρατηρησα αρκετες τετοιες επιγραφες στο Ρεθυμνο, αλλα οντως ειναι αραβικες; Η μηπως μεταγενεστερες τουρκικες;

Οπως διαβαζουμε και στο πολυ καλο σου αθρο η Κρητη ηταν και Αραβοκρατουμενη ,τα περισσοτερα χρονια ειχε κατακτηθει απο Ενετους...(κατι ξερουμε που τρεχουμε στη Βενετια )
Και βεβαια οι Ενετοι αφησαν πολλα σημαντικα μνημεια πολιτιστικης κληρονομιας περισσοτερα στο Ηρακλειο (Χανδακας ) οπως ονομαζοταν τοτε
Ενετικη Λοντζια, Κρηνη Μοροζινη, Ενετικα Τειχη,Βασιλικη του Αγιου Μαρκου, το καστρο του Κουλε κ.λ.π

 

[soudianos]

Παρατηρησα αρκετες τετοιες επιγραφες στο Ρεθυμνο, αλλα οντως ειναι αραβικες; Η μηπως μεταγενεστερες τουρκικες;

kai δική μου σκέψη. ερευνάται..

 

[rethimno]

kai δική μου σκέψη. ερευνάται..

O Λευτερης διευκρινιζει για τη φωτογραφια οτι ειναι Αραβικο στοιχειο...δεν ειναι και η μονη στη πολη μεσα

 

[soudianos]

όσες αραβικές επιγραφές υπάρχουν στη Κρήτη
δεν είναι από τους Άραβες αποίκους που αναφέρουμε, αλλά από τους Αιγυπτίους που ανέλαβαν την διακυβέρνηση της Κρήτης το 1830 για δέκα χρόνια. Η Κρήτη παραχωρήθηκε στον αντιβασιλέα της Αιγύπτου Μεχμέτ Αλή από το σουλτάνο, για τις υπηρεσίες που προσέφερε στη διάρκεια της ελληνικής επανάστασης στη Πελ/σο και Κρήτη. Οι Αιγύπτιοι διοίκησαν με δικαιοσύνη και αμεροληψία, και τότε ξεκίνησε πρόγραμμα κοινωφελών έργων με το σπουδαιότερο η ίδρυση σχολείων και την οργάνωση της παιδείας. Άρχισαν να υδρεύονται οι πόλεις με τη τοποθέτηση των κρηνών που βλέπουμε σήμερα με τα αραβικά κείμενα.

Η επιγραφή της κρήνης της φωτό, γράφει:

«Αυτή η κρήνη έγινε για να πίνει νερό ο λαός. Όποιος πιει νερό και ξεδιψάσει ας προσευχηθεί για την ψυχή εκείνου που την έχτισε. 1863.

 

[ΕΡΣΗ]

Ευχαριστουμε Αντωνη!
Αν ειναι επιγραφη του 1863, τοτε ειναι τουρκικη. Απ' οτι λες πρεπει οι Αιγυπτιοι να αποχωρησαν απο την Κρητη το 1840.
Επισης ειναι ευκολο να καταλαβει καποιος ειδημονας αν καποια επιγραφη ειναι τουρκικη η αραβικη, γιατι προκειται για δυο τελειως διαφορετικες γλωσσες με κοινο ομως αλφαβητο.
(Παλι με κουφανες! Πως μπορεσες και καταλαβες τι γραφει

 

[rethimno]

Η επιγραφή της κρήνης της φωτό, γράφει:

«Αυτή η κρήνη έγινε για να πίνει νερό ο λαός. Όποιος πιει νερό και ξεδιψάσει ας προσευχηθεί για την ψυχή εκείνου που την έχτισε. 1863.

Σαγιεντ Αντωνη, λα αφγαμ κουαγιες αραμπικ,μους κθιρ, σουκραν τζατζιλαν ανα μαντιν λιουκ

Αντε Αντωνη για μεταφρασε το...οχι μονο πινακιδες.....εκπληξη η μεταφραση ...δεν ξεραμε καν τι γραφει

 

[soudianos]

Έρση περίμενα πως θάχετε αυτή την απορία. όμως οι πληροφορίες που έχω λένε γενικά ότι οι επιγραφές είναι στα αράβικα, παρόλο που πολλές κρήνες φτιάχθηκαν από τούρκους. το γιατί δεν διευκρινίζουν. μπορεί να παρέδωσαν την εξουσία οι Άραβες πάλι στους Τούρκους, αλλά δεν σημαίνει έφυγαν όλοι απ την Κρήτη. θα επανέλθω...

 

[soudianos]

δείτε και δω

Σύμφωνα με την αραβική επιγραφή που βρίσκεται από πάνω της, η κρήνη κατασκευάστηκε το 1785 ή 1882. Δεν μπορώ να φανταστώ τίνος ειδήμονα ήταν ιδέα η κρήνη αυτή να «φυλακιστεί» μέσα στον περίβολο του κτηρίου της αστυνομίας, αθέατη ουσιαστικά από το δρόμο, αφού διάφορα καλλωπιστικά φυτά την κρύβουν από το μάτι του περαστικού. Κρήνη στην οδό Π. Κορωναίου και Σμύρνης γωνία.

Στη γωνία αυτή υπήρχαν τρεις κρήνες κάτω από την καμάρα και άλλες δύο στην οδό Κορωναίου. Οι συγκεκριμένες κρήνες, εκτός από τους κατοίκους της συνοικίας, εξυπηρετούσαν και τους πιστούς του παρακείμενου τζαμιού του Γιαχγιά Ιμπραήμ, αφού σύμφωνα με το κοράνι, οι μουσουλμάνοι έπρεπε να πλυθούν πριν εισέλθουν στο τζαμί. Πάνω από την κρήνη της οδού Κορωναίου υπάρχει ανάγλυφη επιγραφή με τη συνηθισμένη φυτική διακόσμηση που αναφέρει: «Αυτή η κρήνη έγινε για να πίνει νερό ο λαός. Όποιος πιει νερό και ξεδιψάσει ας προσευχηθεί για την ψυχή εκείνου που την έχτισε. 1863».

Λίγο πιο δεξιά και ψηλότερα υπάρχει μικρότερη αραβική επιγραφή που γράφει: « Να μη βασκαθεί αυτός ο τοίχος. Τον έχτισε ο Οσμάν Αφέντης».

(Νίκος Δερεδάκης οι κρήνες του Ρεθύμνου)